包括香、茶、書、畫、詩詞琴瑟乃至于家具在內的中國任何一種文化，其實都另有一名，叫“博大精深”。因此，關于沉香的物理和精神功用，遠非筆者的一篇小文之所能道明— —而其實，也根本就無需如我之今人再重復贅述。

古人論事，重德行，在所謂香道中，便也有“德香”之說— —由道德品質所呈現出來的氣質?！对娊洝飞险f：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨”，意思是說，一個人修心養德，達到“至治”，方能“感格神 明”，因此大自然的香還非真香，真香，是人的“德香”（亦即“戒定真香”）。包括“香道”在內，此為中國所有各種各樣的“道”的表達中的根本。

香道和香文化，雖然今日已可耳聞目睹于大街小巷，然而古人的種種示范，其所要傳達的究是怎樣的態度和意涵，這恐怕并非人人都能明白。要體會香道 和香文化之其然及其所以然，需要我們不假造作的真誠和謙卑，如此才有機會領略古圣賢之“道”與“文化”，而真如此，大概也無關乎香與不香，其為人一生都是 光風霽月的明明白白，無論動靜都可以如詩僧讀徹一般“終日凝然萬慮亡”，一呼一吸之間，無不是香氣四散的“香道”與“香文化”。